Принципиально не корректная и даже не политкорректная реплика относительно культа гомофилии в современном обществе, в частности, украинском, вызвала настолько неоднозначную реакцию, что ее автор оставляет за собой право продолжить тему. Чтобы не потушить очаг гнева и лишний раз сплотить гетеросексуалов. Потому что слишком уж они, то есть мы, расслабились. Из-за этого и переводятся «Хтивні»…
Не бейте геев – они это любят!
Словно в продолжение темы 20 июля этого года в «Комсомольской правде (Украина)» опубликована статья решительной российской «натуралки» Дарьи Асламовой. Женщина, для которой, как видно из ее статей и книжек, не существует сексуальных и социальных табу, и из-за этого она давно уже стала подвижной мишенью для консерваторов, вдруг вступилась за гетеросексуалов. Оказывается, в Европе уже существует гомосексуальная агрессия. Жесткой ее формой является преднамеренное заражение СПИДом. Таким образобом гомосексуалы, по их же словам, мстят этому позорному миру «натуралов». Мягкой – так называемые гей-парады. Это зрелище постоянно показывают по телевидению. Фотографии с него можно очень легко найти в Интернете. Но, честное слово, карнавалы в Бразилии и Рио-де-Жанейро с их буйством плоти вызывают больше позитивных эмоций, чем сборище накрашенных мужиков в стрингах и заячьими ушками на головах.
«Есть вещи, которые нельзя выносить на улицу, - резюмирует журналистка, и дальше цитирует своего голландского коллегу: - Со своей показной терпимостью мы катимся в ад».
Боже упаси, я не хочу здесь патетики, никому не нужной апелляции к христианским и другим вечным ценностям украинского народа. Это – такие же пустые слова, как обвинение из уст явного гомика в том, что все «натуралы», - латентные гомосексуалы. Речь идет о другом: почему мы, нормальные люди с традиционной ориентацией, постепенно превращаемся из доминирующего большинства в тупое терпеливое и терпимое меньшинство?
17 мая этого года попытку провести в Киеве гей-парад агрессивно прекратили ультраправые активисты. Через десять дней, 27 мая, подобную акцию разогнали в Москве. Правда, там просто разгоном не обошлось: две десятка геев и лесбиянок в побитом состоянии таки доставили в милицейский участок. Но я не считаю, что бить их – это правильно, и что это выход из ситуации. Потому что, еще по давним советским традициям, каждый побитый автоматически становится диссидентом. То есть, прогрессивным инакомыслящим. Следовательно, правы были те, кто не давал арестованным народным героям умереть в героическом образе. Таким образом, давая геям тумаков за то, что они – геи, мы с вами, сами того не понимая, делаем из них героев. И даем основания тем, кто хочет распиарть собственную демократическую ориентацию, становиться на защиту гомосексуалов и таки поднимать собственное реноме в глазах либерально настроенного европейского сообщества.
Ориентация – не демонстрация
«Мы считаем, что гомосексуалы является одними из наиболее маргинализированных, скрытых и недоступных для посторонних групп в украинском обществе», - заявляют активисты Центра геев и лесбиянок «Наш мир». И в этом они правы: нам с вами незачем на них смотреть. Для чего нам публичная демонстрация чьей-то сексуальной ориентации, когда все, что касается интимной сферы жизни, традиционно считается закрытым и недоступным для посторонного. Даже полностью неадекватный человек, который может себе позволить все, что угодно, подсознательно воздерживается от одного: публичного совокупления или демонстрации гениталий. Есть, к счастью, «слабые на передок» мужчины и женщины, однако они или демонстрируют свою слабость кругу избранных людей за закрытыми дверями, или снимаются в порнофильмах. Какие тоже не демонстрируют публично.
Между прочим, зря. Если бы создали не движение поддержки геев и лесбиянок, а, скажем, движение за легализацию проституции и порнокинотеатров, автор этих строк стал бы в нем волонтером. Но говорить о правах гетеросексуалов, которые хотят после кафе зайти в бордель так же свободно, как и в кафе, считается правилом дурного тона. Зато публично защищать права так называемых секс-меньшинств называется «отстаиванием демократических ценностей». Так же, как пописять на православном кладбище считается осквернением могил, а на еврейском – антисемитизмом.
Действительно, пока гомосексуалисты не начали публично кричать о своей ориентации и устраивать прилюдные демонстрации, мы хотя и знали об их существовании, рассказывали анекдоты, называли кого-то «пидарасом», и все же так не раздражались. К тому же я не слышал, чтобы среди демонстрантов и активистов движения за права геев и лесбиянок были мои хорошие знакомые, ориентация которых не совсем традиционна, и это не мешает нам нормально общаться.
Ответ простой: за свои так называемые права действительно борются упомянутые выше маргиналы гомосексуальной среды. У которых, кроме ориентации, ничего за душой нет. Которые в жизни ничего не достигли и не сделали никакой профессиональной карьеры. Как в том анекдоте: «Не гей ты, а пидор!»
Почему мы, представители сексуального большинства, не додумались устраивать что-то вроде парадов? Потому что нам не приходит в голову хвалиться своей ориентацией! Так же, как любители мяса интенсивно, с удовольствием, а главное – молча жрут его, тогда как вегетарианцы верещат на каждом шагу: «Не ешьте трупы!» Почему бы вегетарианцам, этим «гастрономическим меньшинствам», так же молча не есть свои растения и злаки? Ведь им этого никто не запрещает, так же, как никто не запрещает «голубым» и «розовым» заниматься чем угодно. В пределах своего помещения, специализированного клуба, виртуально и тому подобное.
Что мешает гомосексуалам в одном месте? Что мешает им сидеть молча, не вызывая волков из леса, и, по примеру более умных коллег по ориентации, не делать свои сексуальные страсти достоянием широких кругов общественности? Они жалуются, что их бьют за то, что они, – гомики. А рыжих могут бить за то, что они – рыжие. Толстых – за то, что толстые. Лопоухих – за то, что лопоухие. Однако организованного движения в защиту прав рыжих, толстых, лопоухих, носатых, щербатых, левшей, кривоногих и тому подобное пока не существует.
Если бы секс-меньшинства не претендовали на право быть большинством, подобных этому текстов никто бы не писал.
Андрей КОКОТЮХА, специально для И-РЕПОРТЕРА
Последние 5 статей
"Моя новая полиция" спустя 6 лет: казнить, нельзя помиловать. Исповедь сотрудника09.06.2021
Варшавська мелодія для піаніно
14.05.2021
"Хамадей 2.0", или за что убили крупнейшего донецкого "авторитета"
06.05.2021
Фурманюк о сдаче Донецка местными элитами, "русской весне", Ахметове и зверствах "Торнадо"
06.05.2021
10 дней без права апелляции
13.11.2015